Ломисоба – праздник, окутанный легендами
Ломисоба, или же праздник Льва, – один из самых древних религиозных праздников Грузии, в котором языческое прошлое переплетено с христианскими смыслами. Ежегодно в седьмую среду после Пасхи паломники поднимаются на вершину горы Ломис мта – к храму Святого Георгия, чтобы исполнить обет, вознести молитву и принести жертву.
Вход в Храм Святого Георгия
Среди множества религиозных праздников Грузии Ломисоба отличается не только сохранившимися элементами языческой культуры, но и количеством легенд, которыми обросла гора и храм Святого Георгия, что подчеркивает древность традиции.
Истоки Ломисоба восходят ко временам, когда на вершине между ущельями Арагви и Ксани в регионе Мтиулети находилось святилище лунного божества – охотника и всадника в образе льва-быка. С приходом христианства на месте капища возвели храм, а языческие образы перешли к Святому Георгию. Так всадник с бичом стал восприниматься не как языческий бог, а как христианский святой и защитник.
Переход от одного к другому ознаменовался легендой: по преданию, белый бык с иконой Георгия, привязанной к рогам, вывел из хорасанского плена (в Иране) 7 000 мтиульцев и привел их домой. В благодарность на горе был построен храм.
Истоки Ломисоба восходят ко временам, когда на вершине между ущельями Арагви и Ксани в регионе Мтиулети находилось святилище лунного божества – охотника и всадника в образе льва-быка. С приходом христианства на месте капища возвели храм, а языческие образы перешли к Святому Георгию. Так всадник с бичом стал восприниматься не как языческий бог, а как христианский святой и защитник.
Переход от одного к другому ознаменовался легендой: по преданию, белый бык с иконой Георгия, привязанной к рогам, вывел из хорасанского плена (в Иране) 7 000 мтиульцев и привел их домой. В благодарность на горе был построен храм.
С праздником Ломисоба связывают и другие легенды. Есть предания о лунном божестве, исчезнувшей иконе, железной двери, сожженной армии, и уже упомянутом жертвенном быке, принесшем святыню на рогах. Одно из преданий говорит, что когда Грузия вошла в состав Российской империи, в храме на Ломисе стояла русская армия. Не найдя дров для обогрева, солдаты срубили и сожгли деревянную дверь храма. После этого все они ослепли. Командир в страхе взмолился Святому Георгию, пообещал вернуть и восстановить дверь. Тогда зрение к солдатам вернулось. В знак благодарности для храма была выкована новая железная дверь, которая до сих пор находится на месте прежней.
Рядом – массивная цепь с ошейником, о которых в народном фольклоре сложено более двадцати историй. По одной из версий, ее сняли с шеи легендарного быка, который вернул икону. По другой – женщине из одного княжеского рода, совершившей грехи, было велено нести цепь как крест покаяния. Она босиком поднялась на Ломис мта и оставила цепь у святыни. Поэтому и сегодня многие верующие несут цепь, чтобы либо попросить отпущения грехов, либо выразить благодарность после исполнения своей просьбы.
Рядом – массивная цепь с ошейником, о которых в народном фольклоре сложено более двадцати историй. По одной из версий, ее сняли с шеи легендарного быка, который вернул икону. По другой – женщине из одного княжеского рода, совершившей грехи, было велено нести цепь как крест покаяния. Она босиком поднялась на Ломис мта и оставила цепь у святыни. Поэтому и сегодня многие верующие несут цепь, чтобы либо попросить отпущения грехов, либо выразить благодарность после исполнения своей просьбы.
Еще одна легенда гласит, что чудотворная икона Святого Георгия, похищенная хорезмийцами (захватчиками из Хорезма, XIII век), не сгорела в огне, а вознеслась и села на рога быка. Только после освобождения всех пленников икона позволила им вернуться в Мтиулети, а бык остановился именно на той горе, где ныне стоит храм. Сегодня судьба той самой иконы остается неизвестной: считается, что она была спрятана в смутные времена, а в храме сейчас находится ее серебряная реплика.
Перед важными сражениями воины поднимались на Ломис, чтобы просить у Георгия победы. Образ святого с бичом из шестидесяти трех лезвий прочно вошел в горскую традицию как символ грозного небесного покровителя. Поэтому Ломисоба и сегодня воспринимается как праздник мужества, памяти и внутреннего преодоления.
Подъем на гору – отдельное испытание. Шестикилометровая тропа ведет от села Млета на высоту около 2200 метров. Люди поднимаются с обетами, свечами, иконами – и, зачастую, со скотом. После молитвы в храме паломники спускаются вниз – к месту, где совершается жертвоприношение. На слегка возвышенном участке у подножия горы назначенные мужчины принимают животных, совершают забой, туши разделывают и разносят мясо к накрытым столам. Некоторые же совершают жертвоприношение прямо у храма.
Подъем на гору – отдельное испытание. Шестикилометровая тропа ведет от села Млета на высоту около 2200 метров. Люди поднимаются с обетами, свечами, иконами – и, зачастую, со скотом. После молитвы в храме паломники спускаются вниз – к месту, где совершается жертвоприношение. На слегка возвышенном участке у подножия горы назначенные мужчины принимают животных, совершают забой, туши разделывают и разносят мясо к накрытым столам. Некоторые же совершают жертвоприношение прямо у храма.
После молитвы в храме паломники спускаются вниз – к месту, где совершается жертвоприношение. На слегка возвышенном участке у подножия горы назначенные мужчины принимают животных, совершают забой, туши разделывают и разносят мясо к накрытым столам. Некоторые же совершают жертвоприношение прямо у храма.
Церковь на Ломисе считается особенно сильной. Люди молятся о здоровье, плодородии, рождении детей и избавлении от бед. Жертвоприношение – как акт веры и благодарности. Эта традиция имеет и противников. В 2015 и 2022 годах экоактивисты проводили акции против массового забоя животных, называя ритуал жестоким и устаревшим. Однако Церковь и большинство паломников считают его неотъемлемой частью обряда, исполнением обета, передаваемого из поколения в поколение.
